《孫子兵法》全文及譯文（文末支持下載）

孫子兵法

《孫子兵法》是世界上最早的兵法著作，深刻總結(jié)了春秋時(shí)期各國交戰(zhàn)的豐富經(jīng)驗(yàn)，集中概括了戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的一般規(guī)律。

目錄：

孫子卷上
1樓：始計(jì)篇

2樓：作戰(zhàn)篇

3樓：謀攻篇

4樓：軍形篇

孫子卷中
5樓：兵勢篇

6樓：虛實(shí)篇

7樓：軍爭篇

8樓：九變篇

9樓：行軍篇

孫子卷下
10樓：地形篇

11樓：九地篇

12樓：火攻篇

13樓：用間篇

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【始計(jì)篇】
孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將、五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。天者，陰陽，寒暑、時(shí)制也。地者，遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。故校之以計(jì)，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強(qiáng)？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知?jiǎng)儇?fù)矣。

將聽吾計(jì)，用之必勝，留之；將不聽吾計(jì)，用之必?cái)。ブ?。?jì)利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權(quán)也。

兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近；利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。

夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎？吾以此觀之，勝負(fù)見矣。

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【翻譯】
孫子說：戰(zhàn)爭是一個(gè)國家的頭等大事，關(guān)系到軍民的生死，國家的存亡，是不能不慎重周密地觀察、分析、研究的。

因此，要從五個(gè)方面進(jìn)行認(rèn)真的比較分析，從而了解敵我雙方的真實(shí)情況，來預(yù)測戰(zhàn)爭勝負(fù)的可能性。這五個(gè)方面，一是“道”，二是“天”，三是“地”，四是“將”，五是“法”。所謂“道”，就是要從政治思想上使人民與君主保持一致，這樣，民眾就可以與君主同生共死，而不會(huì)害怕任何危難。所謂天時(shí)，是指用兵時(shí)的晝夜、晴雨，嚴(yán)寒、酷熱，春夏秋冬等氣候情況。所謂地利，指的是用兵打仗時(shí)道路的遠(yuǎn)近，地勢的險(xiǎn)厄平易，地域的寬闊與狹窄，是死地還是生地等地理?xiàng)l件。所謂將帥，就是要考察帶兵將領(lǐng)是否足智多謀、誠實(shí)忠信、仁愛部下、勇猛果斷、治軍嚴(yán)明。所謂法制，即是指軍隊(duì)的組織編制和紀(jì)律法規(guī)，人員的權(quán)責(zé)分配和管理教育，武器裝備和軍需物資的掌管使用。對這五個(gè)方面，將領(lǐng)都不能不做深入了解。只有真正了解和掌握這些情況的人才能取得戰(zhàn)爭的勝利。所以，必須再從以下七個(gè)方面進(jìn)行比較分析，從而探索敵我雙方勝敗的情勢。即比較敵我哪方的君主政治廉明，路線方針正確，哪方的將帥賢而有才，哪方占有天時(shí)、地利，哪方的軍紀(jì)嚴(yán)明、法令能嚴(yán)格執(zhí)行，哪一方的兵力比較強(qiáng)大，哪方的士兵訓(xùn)練有素，哪方的軍隊(duì)管理有方、賞罰分明，我根據(jù)這些情況就可以預(yù)測誰勝誰負(fù)了。

將帥如能聽從我的謀劃，用他指揮作戰(zhàn)，必然取勝，就把他留下；如不聽從我的謀劃，用他指揮作戰(zhàn)，必然失敗，就把他辭去。聽從了有利于克敵制勝的計(jì)策，還要?jiǎng)?chuàng)造一種勢態(tài)，作為協(xié)助我方軍事行動(dòng)的外部條件。所謂有利的態(tài)勢，就是根據(jù)對我有利的情況而采取靈活機(jī)動(dòng)的措施和行動(dòng)以保持戰(zhàn)略主動(dòng)。

用兵打仗就是運(yùn)用詐謀奇計(jì)克敵制勝之道。所以，明明能征善戰(zhàn)，卻要對敵人裝作軟弱無能；本來準(zhǔn)備用兵，卻偽裝成不準(zhǔn)備打仗；明明要攻打近處的目標(biāo)，卻給敵人造成攻擊遠(yuǎn)處的假象；本來要攻打遠(yuǎn)處的目標(biāo)，相反卻裝作要在近處攻擊。敵人貪利就用小利來引誘他上當(dāng)；敵人混亂時(shí)就乘機(jī)攻取他；敵人實(shí)力雄厚時(shí)就要謹(jǐn)慎防備；敵人強(qiáng)大時(shí)就暫時(shí)避其鋒芒；敵人暴躁易怒就可以撩撥他怒火而讓其失去理智；敵人自卑而謹(jǐn)慎就使他驕傲自大，喪失警惕性；敵人休整良好，就要設(shè)法騷擾他，使其勞累；敵人如果內(nèi)部親密團(tuán)結(jié)，就要設(shè)法離間他，使之分裂。要在敵人疏于防備的時(shí)候突然襲擊防備薄弱之處，在敵人意想不到的情況下采取行動(dòng)。這些都是軍事家用兵取勝的妙計(jì)，只能隨機(jī)應(yīng)變靈活運(yùn)用，而無法事先規(guī)定或說明的。

凡是作戰(zhàn)以前在決策上就預(yù)計(jì)能取勝的，是因?yàn)橛欣麠l件多；作戰(zhàn)以前在決策上就預(yù)計(jì)不能取勝的，是因?yàn)橛欣麠l件少，有利條件多的就能取勝，有利條件少的就不能取勝。何況不具備有利條件呢？我們根據(jù)這些來分析戰(zhàn)爭雙方，那么勝負(fù)結(jié)果就可預(yù)見了。〖翻譯〗

【用間篇】
孫子曰：凡興師十萬，出征千里，百姓之費(fèi)，公家之奉，日費(fèi)千金；內(nèi)外騷動(dòng)，怠于道路，不得操事者，七十萬家。相守?cái)?shù)年，以爭一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也，非人之將也，非主之佐也，非勝之主也。故明君賢將，所以動(dòng)而勝人，成功出于眾者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可驗(yàn)于度，必取于人，知敵之情者也。

故用間有五：有因間，有內(nèi)間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其道，是謂神紀(jì)，人君之寶也。因間者，因其鄉(xiāng)人而用之。內(nèi)間者，因其官人而用之。反間者，因其敵間而用之。死間者，為誑事于外，令吾間知之，而傳于敵間也。生間者，反報(bào)也。

故三軍之事，莫親于間，賞莫厚于間，事莫密于間。非圣智不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實(shí)。微哉！微哉！無所不用間也。間事未發(fā)，而先聞?wù)?，間與所告者皆死。（莫親于間：指沒有比間諜更應(yīng)成為親信了。賞莫厚于間：指沒有比間諜更應(yīng)該得到豐富的獎(jiǎng)賞了。事莫密于間：沒有經(jīng)間諜的事更應(yīng)該保守機(jī)密了。間事未發(fā)：用間之事還沒有開始進(jìn)行。間與所告者皆死：間諜和告知用間之事的人都要處死。）

凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺，必先知其守將，左右，謁者，門者，舍人之姓名，令吾間必索知之。

必索敵人之間來間我者，因而利之，導(dǎo)而舍之，故反間可得而用也。因是而知之，故鄉(xiāng)間、內(nèi)間可得而使也；因是而知之，故死間為誑事，可使告敵。因是而知之，故生間可使如期。五間之事，主必知之，知之必在于反間，故反間不可不厚也。

昔殷之興也，伊摯在夏；周之興也，呂牙在殷。故惟明君賢將，能以上智為間者，必成大功。此兵之要，三軍之所恃而動(dòng)也。

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【翻譯】
孫子說：大凡興兵十萬，出征千里，百姓的耗費(fèi)，國家的開支，每天至少耗資千金；國家內(nèi)外動(dòng)蕩，民夫兵卒因往來奔波而疲憊不堪，不能安心從事耕作的人多達(dá)七十萬家。這樣相持多年就是為了爭求有朝一日的勝利。如果最后卻因吝惜爵祿和金錢，不肯用來重用間諜，以致不能掌握敵情而失敗，那就是不仁到極點(diǎn)啊。這樣的人不配做軍隊(duì)的統(tǒng)帥，不配做國君的輔臣，也不可能取得最后的勝利。英明的國君、賢能的將帥，之所以動(dòng)輒就能戰(zhàn)勝敵人，功業(yè)超越眾人，就在于用兵作戰(zhàn)之前便掌握了敵情。要事先了解敵情，決不能乞求鬼神的啟示，也不能用相似的例子作類比推測，更不能從日月星辰運(yùn)行的數(shù)理去驗(yàn)證，而只能從那些真正熟悉敵情的人那里去獲取。

間諜的運(yùn)用方式有“因間”“內(nèi)間”“反間”“死間”“生間”五種。五種間諜一齊使用，使敵人無從捉摸我用間的規(guī)律，這就是使用間諜神妙莫測的方法，也正是國君克敵制勝的法寶。所謂“因間”，是利用敵國居民中的普通人做間諜；所謂“內(nèi)間”，是指利用敵方的官員做我方的間諜；所謂“反間”，就是利用敵方派來的間諜，使之反過來為我效力；所謂“死間”，是指制造散布虛假情報(bào)，通過我方間諜將假情報(bào)傳給敵間，誘使敵人上當(dāng)。但事情一旦敗露，這類間諜難免一死而被稱為死間；所謂“生間”，是指能親自活著回來報(bào)告敵情的間諜。

因此，對于統(tǒng)領(lǐng)三軍、用兵打仗的國君和主將來說，三軍之中沒有比間諜更值得信賴的人了，軍中的獎(jiǎng)賞沒有比獎(jiǎng)賞間諜更優(yōu)厚的了，軍中的機(jī)密也沒有比使用間諜更為機(jī)密的了。不是英明睿智的人不能任用間諜，不是仁義的人不能驅(qū)使間諜，不是謀慮精細(xì)的人不能分析判斷間諜提供的情報(bào)真實(shí)性。微妙呀，微妙！在作戰(zhàn)過程中無時(shí)無處不可以使用間諜。如果間諜工作還沒有進(jìn)行就泄露了用間的消息，那么，間諜和了解內(nèi)情的人都要被處死。

凡是要攻打敵軍，要攻占敵方城邑，要刺殺敵方某人，都必須預(yù)先了解敵方的守將、左右親信、傳達(dá)報(bào)告的官員、守門的官吏以及門客幕僚諸人的相關(guān)情報(bào)，而想要知道這一切就要指令我方間諜去偵察清楚。

對于敵人派來的刺探我方情報(bào)的敵方間諜，也必須把他們搜查出來，之后再用優(yōu)厚的待遇和金錢來收買他們，對他們進(jìn)行引誘開導(dǎo)，再放他們回去，這樣就可以使他們成為反間，為我所用了。通過反間了解敵情，就能培植、利用因間和內(nèi)間了；同樣，根據(jù)反間提供的情報(bào)，就能讓死間傳播假情報(bào)給敵人了；由于從反間那里了解了敵情，避開了危險(xiǎn)，生間也就可如期回報(bào)。這五種間諜的情況，君主都必須了解掌握，而了解情況的關(guān)鍵在于利用反間，所以對反間不可不給予優(yōu)厚待遇。

以前，殷商的興起，是因?yàn)樯虦赜昧嗽谙某癁槌?、了解夏朝情況的伊尹；周朝的興起，是由于周武王重用了了解商朝情況的姜子牙。因此，明智的君主，賢明的將帥，若能使用很有智謀的人做間諜，一定能取得極大的成功。這是用兵作戰(zhàn)的關(guān)鍵，是軍隊(duì)行動(dòng)的依靠。〖翻譯〗

【火攻篇】
孫子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火積，三曰火輜，四曰火庫，五曰火隊(duì)。行火必有因，煙火必素具。發(fā)火有時(shí)，起火有日。時(shí)者，天之燥也；日者，月在箕、壁、翼、軫也。凡此四宿者，風(fēng)起之日也。

凡火攻，必因五火之變而應(yīng)之。火發(fā)于內(nèi)，則早應(yīng)之于外。火發(fā)兵靜者，待而勿攻，極其火力，可從而從之，不可從而止?；鹂砂l(fā)于外，無待于內(nèi)，以時(shí)發(fā)之?；鸢l(fā)上風(fēng)，無攻下風(fēng)。晝風(fēng)久，夜風(fēng)止。凡軍必知有五火之變，以數(shù)守之。

故以火佐攻者明，以水佐攻者強(qiáng)。水可以絕，不可以奪。夫戰(zhàn)勝攻取，而不修其功者兇，命曰費(fèi)留。故曰：明主慮之，良將修之。非利不動(dòng)，非得不用，非危不戰(zhàn)。主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)；合于利而動(dòng)，不合于利而止。怒可以復(fù)喜，慍可以復(fù)悅；亡國不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生。故明君慎之，良將警之，此安國全軍之道也。

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【翻譯】
孫子說：火攻的作戰(zhàn)方式共有五種，一是火燒敵軍的人馬，二是焚燒敵軍的糧草，三是焚燒敵軍輜重物資，四是焚燒敵軍兵器庫，五是火燒敵軍的糧道和運(yùn)輸設(shè)施。實(shí)施火攻必須具備一定的條件，火攻的器材必須事先準(zhǔn)備就緒。放火要看準(zhǔn)天時(shí)，選好有利的日子。天時(shí)是指氣候要干燥，日子是指要在月亮行經(jīng)“箕”“壁”“翼”“軫”四個(gè)星宿位置的。凡是月亮行經(jīng)這四個(gè)星宿的時(shí)候，就是起風(fēng)的日子。

凡是用火攻敵，都必須根據(jù)以上五種情況所引起的情況變化靈活部署兵力策應(yīng)。如果從敵營內(nèi)部放火，就應(yīng)該及早派兵在外策應(yīng)。如果敵營內(nèi)已經(jīng)起火，但敵軍仍然保持鎮(zhèn)靜的，就要耐心等待，不要急于進(jìn)攻；等到火勢旺盛后，再根據(jù)具體情況作出決策，可以進(jìn)攻就發(fā)起進(jìn)攻，不可以進(jìn)攻就停止。也可以從敵營外部放火，這樣就不必等待內(nèi)應(yīng)，只要時(shí)機(jī)適合就可以放火攻擊。從上風(fēng)放火時(shí)，不可從下風(fēng)向進(jìn)攻。白天風(fēng)刮久了，到夜晚就容易停止。大凡指揮軍隊(duì)作戰(zhàn)，都必須懂得靈活運(yùn)用上述五種火攻形式，并遵循自然規(guī)律準(zhǔn)確把握火攻的時(shí)機(jī)。

所以說，用火來輔助軍隊(duì)進(jìn)攻，明顯容易獲勝；用水來輔助軍隊(duì)進(jìn)攻，攻勢也必能加強(qiáng)。但水攻只能隔斷敵軍的陣形、聯(lián)系和運(yùn)輸，不能像火攻那樣毀滅敵軍的兵馬和軍需物質(zhì)。

如果打了勝仗，攻取了敵人的土地城邑，卻不鞏固勝利成果，不及時(shí)對部下進(jìn)行論功行賞，是很危險(xiǎn)的，這種情況叫作“費(fèi)留”。因此，英明的國君應(yīng)該慎重考慮這個(gè)問題，賢良的將帥要認(rèn)真對待這個(gè)問題。于國沒有好處不要行動(dòng)，沒有取勝的把握不能用兵，不到萬不得已絕不開戰(zhàn)。國君不能因?yàn)橐粫r(shí)的憤怒就發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，將帥不能因?yàn)橐粫r(shí)的氣憤就貿(mào)然下令出戰(zhàn)。符合國家長遠(yuǎn)利益才可以用兵，不符合國家長遠(yuǎn)利益就停止用兵。憤怒可以重新轉(zhuǎn)化為喜悅，氣憤也可以重新轉(zhuǎn)化為高興，但是，國家滅亡了就不能復(fù)存，人死更不能再生。因此，英明的國君要慎重對待戰(zhàn)爭，賢良的將帥應(yīng)該小心警惕貿(mào)然作戰(zhàn)，這都是安定國家保全軍隊(duì)的根本原則！〖翻譯〗

【九地篇】
孫子曰：用兵之法，有散地，有輕地，有爭地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有圍地，有死地。諸侯自戰(zhàn)其地，為散地。入人之地不深者，為輕地。我得則利，彼得亦利者，為爭地。我可以往，彼可以來者，為交地。諸侯之地三屬，先至而得天下之眾者，為衢地。入人之地深，背城邑多者，為重地。行山林、險(xiǎn)阻、沮澤，凡難行之道者，為圮地。所由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊吾之眾者，為圍地。疾戰(zhàn)則存，不疾戰(zhàn)則亡者，為死地。是故散地則無戰(zhàn)，輕地則無止，爭地則無攻，交地則無絕，衢地則合交，重地則掠，圮地則行，圍地則謀，死地則戰(zhàn)。

所謂古之善用兵者，能使敵人前后不相及，眾寡不相恃，貴賤不相救，上下不相收，卒離而不集，兵合而不齊。合于利而動(dòng)，不合于利而止。敢問：“敵眾整而將來，待之若何？”曰：“先奪其所愛，則聽矣?！?br />
兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。

凡為客之道：深入則專，主人不克；掠于饒野，三軍足食；謹(jǐn)養(yǎng)而勿勞，并氣積力，運(yùn)兵計(jì)謀，為不可測。投之無所往，死且不北，死焉不得，士人盡力。兵士甚陷則不懼，無所往則固。深入則拘，不得已則斗。是故其兵不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信，禁祥去疑，至死無所之。吾士無余財(cái)，非惡貨也；無余命，非惡壽也。令發(fā)之日，士卒坐者涕沾襟。偃臥者涕交頤。投之無所往者，諸、劌之勇也。

故善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。敢問：“兵可使如率然乎？”曰：“可?！狈騾侨伺c越人相惡也，當(dāng)其同舟而濟(jì)，遇風(fēng)，其相救也如左右手。是故方馬埋輪，未足恃也；齊勇若一，政之道也；剛?cè)峤缘?，地之理也。故善用兵者，攜手若使一人，不得已也。

將軍之事：靜以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之無知。易其事，革其謀，使人無識；易其居，迂其途，使人不得慮。帥與之期，如登高而去其梯；帥與之深入諸侯之地，而發(fā)其機(jī)，焚舟破釜，若驅(qū)群羊，驅(qū)而往，驅(qū)而來，莫知所之。聚三軍之眾，投之于險(xiǎn)，此謂將軍之事也。九地之變，屈伸之利，人情之理，不可不察。

凡為客之道：深則專，淺則散。去國越境而師者，絕地也；四達(dá)者，衢地也；入深者，重地也；入淺者，輕地也；背固前隘者，圍地也；無所往者，死地也。

是故散地，吾將一其志；輕地，吾將使之屬；爭地，吾將趨其后；交地，吾將謹(jǐn)其守；衢地，吾將固其結(jié)；重地，吾將繼其食；圮地，吾將進(jìn)其涂；圍地，“吾將塞其闕；死地，吾將示之以不活。

故兵之情，圍則御，不得已則斗，過則從。是故不知諸侯之謀者，不能預(yù)交；不知山林、險(xiǎn)阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利。四五者，不知一，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大國，則其眾不得聚；威加于敵，則其交不得合。是故不爭天下之交，不養(yǎng)天下之權(quán)，信己之私，威加于敵，故其城可拔，其國可隳。施無法之賞，懸無政之令，犯三軍之眾，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。

投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫眾陷于害，然后能為勝敗。

故為兵之事，在于順詳敵之意，并敵一向，千里殺將，此謂巧能成事者也。

是故政舉之日，夷關(guān)折符，無通其使；厲于廊廟之上，以誅其事。敵人開闔，必亟入之。先其所愛，微與之期。踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事。是故始如處女，敵人開戶，后如脫兔，敵不及拒。

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【翻譯】
孫子說：按照用兵的一般規(guī)律，戰(zhàn)場的地形種類有“散地”“輕地”“爭地”“交地”“衢地”“重地”“圮地”“圍地”“死地”九種。諸侯在自己領(lǐng)地內(nèi)作戰(zhàn)的戰(zhàn)地，叫作“散地”；進(jìn)入敵境不遠(yuǎn)的戰(zhàn)地，叫作“輕地”；我軍先占領(lǐng)于我有利，敵軍先占領(lǐng)于敵有利的戰(zhàn)地，叫作“爭地”；我軍可以前往，敵軍也可以前來的戰(zhàn)地，叫作“交地”；與多國毗鄰，誰先到就可以獲得諸侯列國援助的戰(zhàn)地，叫作“衢地”；深入敵國腹地，背靠敵人眾多城邑的戰(zhàn)地，叫作“重地”；山高水險(xiǎn)、林木森嚴(yán)、池沼錯(cuò)綜，難于通行的戰(zhàn)地，叫作“圮地”；行進(jìn)的道路狹窄，退兵的道路迂遠(yuǎn)，敵軍能以少擊眾的戰(zhàn)地，叫作“圍地”；奮起速戰(zhàn)就能生存，不奮起速戰(zhàn)就會(huì)全軍覆滅的戰(zhàn)地，叫作“死地”。因此，處于散地不宜作戰(zhàn)，處于輕地不宜停留，處于爭地不要勉強(qiáng)強(qiáng)攻，處于交地要保證隊(duì)伍能相互策應(yīng)而不被截?cái)?，進(jìn)入衢地應(yīng)該主動(dòng)結(jié)交諸侯，深入重地要掠取軍需物資，遇到圮地則必須要迅速通過，陷入圍地就要設(shè)計(jì)脫險(xiǎn)，置于死地就要力戰(zhàn)求生。

古代善于指揮作戰(zhàn)的人，能使敵軍首尾不能相互策應(yīng)，主力部隊(duì)與非主力部隊(duì)不能相互依靠，官兵之間不能相互救援，軍中上下級之間不能互相統(tǒng)屬，士卒潰散而不能集合，即使集合也無法展開統(tǒng)一行動(dòng)。于我有利就戰(zhàn)，于我不利就不戰(zhàn)?；蛟S有人會(huì)問：“如果敵軍眾多且又陣勢嚴(yán)整前來進(jìn)攻，該如何應(yīng)付呢？”答案是：“先奪取敵人所必救的要害之處，這樣敵人就不得不聽任我們的擺布了?！庇帽鲬?zhàn)的原則貴在神速，要乘敵人措手不及的時(shí)機(jī)，從敵人意想不到的道路，攻擊敵人防備虛懈的地方。
進(jìn)入敵國境內(nèi)作戰(zhàn)的一般規(guī)律是：越深入敵國腹地，我軍軍心就要越堅(jiān)固，敵人就越難戰(zhàn)勝我們。同時(shí)到敵國富饒的鄉(xiāng)野掠取糧草，以保證我軍的補(bǔ)給充足；要注意休整，使軍隊(duì)不過于勞頓，要保持士氣，養(yǎng)精蓄銳；部署兵力要巧用計(jì)謀，使敵人無法揣測我軍的虛實(shí)和意圖。把將部隊(duì)置于無路可走的絕境，士卒就會(huì)寧死不退；士卒既然連死都不怕，還有什么事情做不得呢？那樣，全軍將士也必然會(huì)竭盡全力與敵人殊死作戰(zhàn)。這樣當(dāng)士卒真正深陷絕境時(shí)，就會(huì)無所畏懼；無路可走，軍心反而會(huì)更加穩(wěn)固；越是深入敵境，部隊(duì)的凝聚力就越強(qiáng)；迫不得已時(shí)，將士們就會(huì)殊死戰(zhàn)斗到底。在這種情況下，軍隊(duì)不用整治也會(huì)加強(qiáng)戒備，不用鼓勵(lì)也能積極完成任務(wù)，不用約束也能親密團(tuán)結(jié)，不需要三令五申也能遵守法令。在軍中禁止占卜迷信，要消除部屬的疑慮，部屬就至死也不會(huì)逃跑。士卒們不留多余的財(cái)物，并非他們不愛財(cái)物；士卒們將生死置之度外，并不是他們不想活命。作戰(zhàn)命令下達(dá)時(shí)，坐著的士卒淚沾衣襟，躺著的士卒淚流滿面，但一旦將他們置于無路可走的絕境，他們就會(huì)像專諸、曹劌一樣勇敢了。

善于指揮作戰(zhàn)的人，能使部隊(duì)自我策應(yīng)如同“率然”蛇一樣。率然是生活在恒山的一種靈蛇。這種蛇，打它的頭，尾巴就會(huì)來救應(yīng)；打它的尾巴，頭就會(huì)來救應(yīng)；打它的腹部，頭尾都會(huì)來救應(yīng)。有人問：“軍隊(duì)有可能指揮得像率然一樣靈活嗎？”答案是：“可以?！眳菄撕驮絿嗽鞠嗷コ鸷?，但當(dāng)他們同船渡河而遇上大風(fēng)時(shí)，他們相互救援，就如同人的左右手一樣自然熟練。因此，想用縛住馬韁、深埋車輪這種顯示死戰(zhàn)決心的辦法來穩(wěn)定部隊(duì)，是靠不住的。要使全軍上下齊心協(xié)力、勇敢如一人，靠的是統(tǒng)兵治軍有方。要使勇敢的人和怯弱的人都得以充分發(fā)揮作用，關(guān)鍵在于合理利用地形。善于用兵作戰(zhàn)的人，能使全軍上下攜手團(tuán)結(jié)如同一人一樣服從指揮，這是由于客觀形勢迫使部隊(duì)不得不如此。

作為統(tǒng)帥，考慮謀略要做到沉著冷靜而又幽深莫測，管理部隊(duì)要公正嚴(yán)明而又有條不紊；要能蒙蔽士卒的耳目，使他們對軍事行動(dòng)一無所知；要能臨時(shí)變更作戰(zhàn)部署，改變原定計(jì)劃，使人無法識破真實(shí)用意；要不時(shí)變換駐地，故意迂回前進(jìn)，使人無從推測意圖；向部屬下達(dá)作戰(zhàn)命令要像登高抽去梯子一樣，使士卒有進(jìn)無退；率眾深入敵國領(lǐng)土作戰(zhàn)要像弩機(jī)射出的箭一樣，準(zhǔn)確捕捉戰(zhàn)機(jī)，焚舟砸鍋一往無前。指揮士卒要像驅(qū)趕羊群一樣，趕過來，驅(qū)過去，而不讓他們知道究竟要到哪里去；集結(jié)全軍要把他們置于險(xiǎn)境，迫使全軍拼死奮戰(zhàn)。這是統(tǒng)帥的職責(zé)。各種地形的靈活運(yùn)用，攻守進(jìn)退的利害關(guān)系，士卒在不同環(huán)境中的心理變化規(guī)律，這些都是將帥必須認(rèn)真考察研究的問題。

在敵國境內(nèi)作戰(zhàn)時(shí)的規(guī)律是：進(jìn)入敵境越深，軍隊(duì)就越要專一；進(jìn)入敵境越難，軍心就越容易渙散。進(jìn)入敵境作戰(zhàn)的地域稱為絕地；四通八達(dá)的地域叫作衢地；深入敵境后方的叫作重地；進(jìn)入敵境不遠(yuǎn)的叫作輕地；背有險(xiǎn)阻前有隘路的地域叫圍地；無路可走的地域叫死地。因此，作戰(zhàn)時(shí)在散地要統(tǒng)一軍隊(duì)意志；在輕地要使?fàn)I陣緊密相連；進(jìn)爭地要使后續(xù)部隊(duì)迅速跟進(jìn)；過交地要謹(jǐn)慎防守；在衢地要鞏固與列國的結(jié)盟；入重地要保障軍需供應(yīng)；經(jīng)圮地必須迅速通過；陷入圍地就要堵塞缺口；到了死地就要顯示死戰(zhàn)的決心。所以，士卒的心理變化規(guī)律是：被包圍就會(huì)合力抵御，不得已時(shí)就會(huì)殊死奮戰(zhàn)，陷于深重危難境地就會(huì)非常聽從指揮。

因此，不了解列國諸侯的戰(zhàn)略企圖，就不能與之結(jié)交；不熟悉山林、險(xiǎn)阻、沼澤等地形情況，就不能行軍作戰(zhàn)；不用當(dāng)?shù)厝俗鱿驅(qū)?，就不能得到地形之利。這些情況，如果有一項(xiàng)不了解，都不能算爭王稱霸的軍隊(duì)。真正強(qiáng)大的軍隊(duì)，進(jìn)攻大國，行軍迅猛得使敵國無法及時(shí)調(diào)動(dòng)民眾與集結(jié)軍隊(duì)；向敵人施以兵威，能使其盟國不能與之配合策應(yīng)。因此，沒有必要去爭著同天下諸侯結(jié)交，也用不著在各諸侯國里培植自己的勢力，只要能施展自己的戰(zhàn)略意圖，把兵威施加在敵人頭上，就可以拔取敵人的城邑，摧毀敵人的國都。

施行破格的獎(jiǎng)賞，頒布打破常規(guī)的號令，指揮全軍上下就能如同指揮一個(gè)人一樣。向部屬布置作戰(zhàn)任務(wù)，不要向他們說明意圖；只告訴他們有利的條件，不必指出不利因素。把士卒置于危亡境地，才有可能轉(zhuǎn)危為安；使士卒陷入死地，才有可能起死回生。只有使士卒深陷絕境時(shí)，才可能轉(zhuǎn)敗為勝。

所以，指揮作戰(zhàn)的關(guān)鍵，在于摸清敵人的意圖，迷惑敵人，然后集中精銳兵力攻擊敵人的要害，這樣即使奔襲千里也可斬殺敵將，這便是通常說的機(jī)智能成就大事。

因此，在決定戰(zhàn)爭方略的時(shí)候，就要封鎖關(guān)口，廢除通行符證，停止與敵國使節(jié)往來；朝廷要反復(fù)計(jì)議考慮戰(zhàn)爭計(jì)劃。一旦敵人出現(xiàn)可乘之機(jī)，就要迅速乘機(jī)攻取。首先奪取敵人最重要的戰(zhàn)略要地，但不要輕易與敵約期決戰(zhàn)。要靈活機(jī)動(dòng)，依敵情來決定自己的作戰(zhàn)計(jì)劃和行動(dòng)。因此，在戰(zhàn)前要靜若處子，不露聲色，誘使敵人放松警惕，門戶大開；一旦開戰(zhàn)則要?jiǎng)尤缑撏?，迅速異常，使敵人措手不及，無從抵抗。〖翻譯〗

【地形篇】
孫子曰：地形有通者，有掛者，有支者，有隘者，有險(xiǎn)者，有遠(yuǎn)者。我可以往，彼可以來，曰通；通形者，先居高陽，利糧道，以戰(zhàn)則利。可以往，難以返，曰掛；掛形者，敵無備，出而勝之；敵若有備，出而不勝，難以返，不利。我出而不利，彼出而不利，曰支；支形者，敵雖利我，我無出也；引而去之，令敵半出而擊之，利。隘形者，我先居之，必盈之以待敵；若敵先居之，盈而勿從，不盈而從之。險(xiǎn)形者，我先居之，必居高陽以待敵；若敵先居之，引而去之，勿從也。遠(yuǎn)形者，勢均，難以挑戰(zhàn)，戰(zhàn)而不利。凡此六者，地之道也；將之至任，不可不察也。

故兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有亂者，有北者。凡此六者，非天之災(zāi)，將之過也。夫勢均，以一擊十，曰走；卒強(qiáng)吏弱，曰弛，吏強(qiáng)卒弱，曰陷；大吏怒而不服，遇敵懟而自戰(zhàn)，將不知其能，曰崩；將弱不嚴(yán)，教道不明，吏卒無常，陳兵縱橫，曰亂；將不能料敵，以少合眾，以弱擊強(qiáng)，兵無選鋒，曰北。凡此六者，敗之道也；將之至任，不可不察也。

夫地形者，兵之助也。料敵制勝，計(jì)險(xiǎn)厄遠(yuǎn)近，上將之道也。知此而用戰(zhàn)者必勝，不知此而用戰(zhàn)者必?cái)　?br />
故戰(zhàn)道必勝，主曰無戰(zhàn)，必戰(zhàn)可也；戰(zhàn)道不勝，主曰必戰(zhàn)，無戰(zhàn)可也。故進(jìn)不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，國之寶也。

視卒如嬰兒，故可與之赴深溪；視卒如愛子，故可與之俱死。厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也。

知吾卒之可以擊，而不知敵之不可擊，勝之半也；知敵之可擊，而不知吾卒之不可以擊，勝之半也；知敵之可擊，知吾卒之可以擊，而不知地形之不可以戰(zhàn)，勝之半也。故知兵者，動(dòng)而不迷，舉而不窮。故曰：知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃不窮。

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【翻譯】
孫子說：地形有“通”“掛”“支”“隘”“險(xiǎn)”“遠(yuǎn)”六種。我軍可以去，敵軍也可以來的地形，稱作“通”。在“通”類地形上，應(yīng)搶先占據(jù)開闊向陽的高地，并保持糧道暢通，這樣作戰(zhàn)就有利。那些可以前往，但難以返回的地形，稱作“掛”。在掛形地域，假如敵人沒有提前防備，我軍就能突擊取勝；假如敵人有所防備，出擊不能取勝，加上難以回師，這種地形就會(huì)不利。我軍出擊不利，敵軍也出擊不利的地域，稱作“支”。在“支”型地域，即使敵人以利相誘，我軍也千萬不要出擊，而應(yīng)該率軍假裝退卻，誘使敵人出擊到一半時(shí)再回師反擊，這樣才會(huì)比較有利。在“隘”型地域，我軍應(yīng)該搶先占領(lǐng)，并用重兵封鎖隘口，等待敵軍的到來；如果敵軍搶先占領(lǐng)了隘口，并有重兵把守，我軍就不能進(jìn)攻；如果敵軍沒有用重兵據(jù)守隘口，那我軍還可以進(jìn)攻。在“險(xiǎn)”型地域，如果我軍搶先占領(lǐng)，就必須控制開闊向陽的高地，等待敵軍來犯；如果敵軍已搶先占據(jù)了有利地形，我軍就應(yīng)該主動(dòng)撤退，千萬不要進(jìn)攻。在“遠(yuǎn)”型地域，敵我雙方實(shí)力相當(dāng)時(shí)，這個(gè)時(shí)候就不宜挑戰(zhàn)，如果勉強(qiáng)出戰(zhàn)，就會(huì)不利。以上這六點(diǎn)，都是利用了地形的原則，也是將帥的重大責(zé)任所在，不能不認(rèn)真考察研究。

軍隊(duì)作戰(zhàn)失利有“走”“弛”“陷”“崩”“亂”“北”六種情況。這六種情況的發(fā)生，不是由于天時(shí)地理等自然條件造成的，而是由將帥的過失所造成的。雙方實(shí)力相當(dāng)，卻要以一擊十而導(dǎo)致失敗的，叫作“走”。士卒強(qiáng)悍，軍官卻懦弱，指揮不當(dāng)而導(dǎo)致失敗的，叫作“弛”。軍官強(qiáng)悍而士卒怯懦，戰(zhàn)斗力差而導(dǎo)致失敗的，叫作“陷”。副將有怨仇而不服從指揮，遇到敵人擅自出戰(zhàn)，主將又不了解他們能力，因而失敗的，叫作“崩”。由于將帥懦弱缺乏威嚴(yán)，治軍沒有章法，官兵關(guān)系緊張，列兵布陣雜亂無章，因而致敗的，叫作“亂”。將帥不能正確判斷敵情，以少擊眾，以弱擊強(qiáng)，作戰(zhàn)又沒有精銳先鋒部隊(duì)，因而落敗的，叫作“北”。以上六種情況，都是必然導(dǎo)致作戰(zhàn)失利的原因。這是將帥的重大責(zé)任之所在，是不能不認(rèn)真考察研究。

地形是用兵作戰(zhàn)的重要輔助條件。正確判斷敵情，爭取克敵制勝的主動(dòng)權(quán)，考察地形險(xiǎn)易，計(jì)算路程的遠(yuǎn)近，這些都是高明的將帥必須懂得的道理和掌握的法則。明白這些道理并用于指揮作戰(zhàn)，必定能夠獲勝，反之則必定失敗。

因此，根據(jù)一般作戰(zhàn)規(guī)律，如有必勝把握，即使國君不讓打，主將也可以堅(jiān)持去打；如果根據(jù)分析判斷沒有必勝把握，即使國君堅(jiān)持要打，主將也要拒絕出戰(zhàn)。因此，身為將帥，進(jìn)攻不是為了謀求勝利之名，撤退而不懼怕承擔(dān)失利的罪責(zé)，只求保全百姓，符合國家利益，這樣的將帥才是國家的寶貴財(cái)富。

對待士卒像對待嬰兒那樣百般呵護(hù)，士卒就能與將帥共患難；對待士卒像對待親生兒子那樣關(guān)懷疼愛，士卒便能與將帥同生共死。如果一味溺愛士卒卻不用法令約束他們，厚待士卒而不使用他們，士卒違法亂紀(jì)又不懲治他們，那么，士卒就如同嬌慣的孩子，是不能用來作戰(zhàn)的。

只了解自己的軍隊(duì)，而不了解敵人的情況，取勝的可能性只有一半；只了解敵軍的情況，而不了解自己的軍隊(duì)，取勝的可能性也只有一半；既了解敵人的情況，也了解自己的軍隊(duì)，但不了解地形不利于作戰(zhàn)，取勝的可能性同樣只有一半。所以，真正懂得用兵的將帥，行動(dòng)起來不會(huì)迷惑，戰(zhàn)術(shù)也能變化無窮。

所以說：了解敵人，也了解自己，才能克敵制勝；如果又了解天時(shí)、地利，勝利就能萬無一失了。〖翻譯〗

【行軍篇】
孫子曰：凡處軍相敵：絕山依谷，視生處高，戰(zhàn)隆無登，此處山之軍也。絕水必遠(yuǎn)水；客絕水而來，勿迎之于水內(nèi)，令半濟(jì)而擊之，利；欲戰(zhàn)者，無附于水而迎客；視生處高，無迎水流，此處水上之軍也。絕斥澤，惟亟去無留；若交軍于斥澤之中，必依水草而背眾樹，此處斥澤之軍也。平陸處易，而右背高，前死后生，此處平陸之軍也。凡此四軍之利，黃帝之所以勝四帝也。

凡軍好高而惡下，貴陽而賤陰，養(yǎng)生而處實(shí)，軍無百疾，是謂必勝。丘陵堤防，必處其陽，而右背之。此兵之利，地之助也。

上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。

凡地有絕澗、天井、天牢、天羅、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾遠(yuǎn)之，敵近之；吾迎之，敵背之。

軍行有險(xiǎn)阻、潢井、葭葦、山林、蘙薈者，必謹(jǐn)覆索之，此伏奸之所處也。

敵近而靜者，恃其險(xiǎn)也；遠(yuǎn)而挑戰(zhàn)者，欲人之進(jìn)也；其所居易者，利也。

眾樹動(dòng)者，來也；眾草多障者，疑也；鳥起者，伏也；獸駭者，覆也；塵高而銳者，車來也；卑而廣者，徒來也；散而條達(dá)者，樵采也；少而往來者，營軍也。

辭卑而益?zhèn)湔?，進(jìn)也；辭強(qiáng)而進(jìn)驅(qū)者，退也；輕車先出居其側(cè)者，陳也；無約而請和者，謀也；奔走而陳兵車者，期也；半進(jìn)半退者，誘也。

杖而立者，饑也；汲而先飲者，渴也；見利而不進(jìn)者，勞也；鳥集者，虛也；夜呼者，恐也；軍擾者，將不重也；旌旗動(dòng)者，亂也；吏怒者，倦也；粟馬肉食，軍無懸缻，不返其舍者，窮寇也；諄諄翕翕，徐與人言者，失眾也；數(shù)賞者，窘也；數(shù)罰者，困也；先暴而后畏其眾者，不精之至也；來委謝者，欲休息也。兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必謹(jǐn)察之。

兵非益多也，惟無武進(jìn)，足以并力、料敵、取人而已。夫惟無慮而易敵者，必擒于人。

卒未親附而罰之，則不服，不服則難用也。卒已親附而罰不行，則不可用也。故令之以文，齊之以武，是謂必取。令素行以教其民，則民服；令不素行以教其民，則民不服。令素行者，與眾相得也。

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【翻譯】
孫子說：在各種不同地形上布置軍隊(duì)和觀察敵情的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)注意以下幾個(gè)方面：通過山地時(shí)，要選擇有水草的山谷穿行，要在居高向陽的地方駐扎，不要仰攻居高臨下的敵人，這就是在山地部署軍隊(duì)的原則。橫渡江河后要在離江河稍遠(yuǎn)處駐扎；敵人涉水而來不要在江河中迎擊，而要等他們渡過一半左右時(shí)再進(jìn)攻，這樣才比較有利；如果要同敵人決戰(zhàn)，不要緊靠水邊列陣；在江河地帶扎營，也要居高向陽，不要面迎水流，這是在江河地帶部署軍隊(duì)的原則。通過鹽堿沼澤地帶，要迅速通行，不可停留；如果此時(shí)碰上敵人，那就必須靠近水草而背靠樹林，這是在鹽堿沼澤地帶部署軍隊(duì)的原則。在平原上應(yīng)占領(lǐng)開闊地域，而側(cè)翼要依托高地，前低后高，這是在平原地區(qū)部署軍隊(duì)的原則。掌握以上這四種部署軍隊(duì)的原則并能成功應(yīng)用，這就是黃帝之所以能戰(zhàn)勝其他四帝的原因。

大凡駐軍總是喜歡干燥的高地，避開潮濕的洼地；重視向陽之地，避開陰暗之地；靠近水草豐茂、軍需供應(yīng)充足的地方，安營在地勢高、平實(shí)的地方將士百病不生，這樣勝利才有保證。在丘陵堤防地帶行軍，必須要占據(jù)向陽的一面，并且主要側(cè)翼也要背靠向陽的一面。這些措施之所以對用兵作戰(zhàn)有利，是由于充分發(fā)揮了地形的輔助作用。上游降雨，突發(fā)洪水，不要涉水過河，應(yīng)等水勢穩(wěn)定之后再行動(dòng)。凡是遇到或通過“絕澗”“天井”“天牢”“天羅”、“天陷”“天隙”這幾種地形，必須迅速離開，千萬不要停留。我軍要遠(yuǎn)離這些地形，而讓敵人去靠近它；我軍應(yīng)面向這些地形，而讓敵人背靠它。駐軍附近若有山險(xiǎn)水阻、坑坎沼澤、茂盛的蘆葦和濃密的森林，必須反復(fù)仔細(xì)搜索，這些都是敵人可能設(shè)下埋伏和隱藏奸細(xì)的地方。

敵人逼近而能保持安靜，是因?yàn)檎紦?jù)著險(xiǎn)要地形；敵人遠(yuǎn)道而來向我們挑釁，是想引誘我軍前進(jìn)；敵人不搶占險(xiǎn)要地形而在平地駐扎，這其中肯定有對其有利之處；許多樹木搖動(dòng)，是敵人伐木開路，隱蔽來襲；草叢中有許多障礙物，是敵人布下的疑陣；群鳥驚飛，是下面有伏兵；野獸驚駭奔逃，是敵人大舉突襲；塵土高揚(yáng)而銳直，是敵人的戰(zhàn)車大舉馳來；塵土低矮而寬廣，是敵人的步兵在行進(jìn)；塵土疏散飛揚(yáng)，是敵人正在曳柴而走；塵土較少且時(shí)起時(shí)落，是敵人正在安營扎寨。敵人的使者措辭謙卑卻又在加緊備戰(zhàn)的，是準(zhǔn)備進(jìn)攻；措辭強(qiáng)硬而又?jǐn)[出進(jìn)攻架勢的，則是準(zhǔn)備撤退；敵人的輕車先出動(dòng)，部署在兩翼的，是在布兵列陣；敵人尚未受挫而主動(dòng)請求講和的，是另有陰謀；急速奔跑并排兵列陣的，是企圖約期同我軍決戰(zhàn)；欲進(jìn)不進(jìn)、欲退不退的，是企圖引誘我軍中計(jì)。敵兵斜倚著兵器站立，是饑餓的表現(xiàn)；供水兵打水自己先喝，是干渴的表現(xiàn)；見有利可圖而不進(jìn)兵奪取，是疲勞的表現(xiàn)；營寨上空飛鳥聚集，說明下面是空營；敵人夜間驚叫，是恐慌的表現(xiàn)；敵營驚擾紛亂，是敵帥沒有威嚴(yán)的表現(xiàn)；敵軍旌旗搖動(dòng)不整，是軍紀(jì)不嚴(yán)隊(duì)伍混亂的表現(xiàn)；敵人軍官易怒，是軍隊(duì)疲憊的表現(xiàn)；敵人殺馬吃肉，是缺乏糧食的表現(xiàn)；炊具懸置不用，士兵不回營房休息的，是要拼死的窮寇；敵帥低聲下氣同部屬講話，說明他已喪失人心；不斷犒賞士卒，表明敵軍處境窘困；不斷懲罰部屬，說明敵軍無計(jì)可施；先粗暴兇狠后又害怕部屬的，是最不精明的將帥；敵人派使者來送禮言好是想休兵息戰(zhàn)；敵人乘怒而來，但久不交鋒又不撤退的，必須要謹(jǐn)慎觀察他的企圖了。

作戰(zhàn)不在于兵力越多越好，只要不輕敵冒進(jìn)，能夠集中兵力、判明敵情、取得部下的信任和支持，那就足夠了。那種既沒有深謀遠(yuǎn)慮，又自負(fù)輕敵的人，必定會(huì)被敵人俘虜。

士卒尚未親近歸附就執(zhí)行懲罰，那他們便會(huì)不服，不服就很難指揮；士卒已經(jīng)親近歸附，但如果不執(zhí)行軍紀(jì)軍法，也無法指揮他們作戰(zhàn)。所以，要用懷柔寬仁的政策使他們思想統(tǒng)一，用軍紀(jì)軍法使他們行動(dòng)一致，這樣必定會(huì)取得士卒的敬畏和擁戴。平時(shí)嚴(yán)格貫徹執(zhí)行法令，士卒就能養(yǎng)成服從法令的習(xí)慣；如果平時(shí)法令得不到貫徹執(zhí)行，士卒就會(huì)養(yǎng)成不服從法令的習(xí)慣。平時(shí)的法令能得到貫徹執(zhí)行，這表明將帥與士卒之間相處融洽，互相信任。〖翻譯〗

【九變篇】
孫子曰：凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾。圮地?zé)o舍，衢地交合，絕地?zé)o留，圍地則謀，死地則戰(zhàn)，途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。

故將通于九變之利者，知用兵矣；將不通九變之利，雖知地形，不能得地之利矣；治兵不知九變之術(shù)，雖知五利，不能得人之用矣。

是故智者之慮，必雜于利害，雜于利而務(wù)可信也，雜于害而患可解也。是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業(yè)，趨諸侯者以利。故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待之；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。

故將有五危，必死可殺，必生可虜，忿速可侮，廉潔可辱，愛民可煩。凡此五者，將之過也，用兵之災(zāi)也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。

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【翻譯】
孫子說：用兵打仗的一般規(guī)律是，將帥領(lǐng)受國君的命令，征集民眾，組成軍隊(duì)，出征后遇到山林險(xiǎn)阻、沼澤水洼等難以通行的“圮地”，慎勿駐扎；在幾國交界、四通八達(dá)的“衢地”，則注意結(jié)交鄰國諸侯；在沒有水草、糧食，交通困難，難以生存的“絕地”，千萬不可停留；處于地勢險(xiǎn)要、道路狹窄，不易找到出路的“圍地”，則要設(shè)法避免或者出奇制勝；陷入進(jìn)退兩難、走投無路的“死地”時(shí)，要堅(jiān)決奮戰(zhàn)而死里求生。有的道路不要去走，有的敵軍可以不去阻擊，有的城池可以不去攻克，有的地盤可以不去爭奪，甚至國君某些不適當(dāng)?shù)拿钜部梢圆唤邮堋?/font>

因此，將帥若能精通上述策略的運(yùn)用及其利弊，就算懂得如何用兵了；將帥若不能通曉上述策略的運(yùn)用及其不利后果，即使是熟悉地形，也不能發(fā)揮其有利作用。統(tǒng)帥指揮軍隊(duì)而不通曉上述策略，縱然知道五種地形的利弊，也還是不能充分發(fā)揮全軍將士的戰(zhàn)斗力。

所以，高明的將領(lǐng)考慮問題時(shí)，必定兼顧到利弊兩個(gè)方面。在不利的情況下充分考慮到有利的因素，戰(zhàn)事就可以順利進(jìn)行；在有利的情況下充分考慮到不利的因素，各種可能發(fā)生的禍患就可以預(yù)先排除。

所以，要使諸侯屈服，就要對其威逼；要使諸侯出力，就要給他制造事端；要使諸侯自動(dòng)前來投靠，就要用一些小利去引誘他。

所以，用兵打仗的一般原則是，不要僥幸指望敵人不來進(jìn)犯，而要依靠自己做好了充分準(zhǔn)備，嚴(yán)陣以待；不要僥幸指望敵人不來攻擊，而要依靠自己堅(jiān)不可摧的防御，使敵人不敢進(jìn)攻。

因此，將帥有五種弱點(diǎn)是致命的：勇而無謀，只知硬拼，就有可能被誘殺；臨陣畏怯，貪生怕死，就有可能被俘虜；浮躁易怒，剛愎求成，就有可能受敵人的侮辱激怒而中計(jì)；過分廉潔好名，矜于名節(jié)，就有可能被流言中傷而落入圈套；過于溺愛民眾，仁義至忠，就有可能被敵人的暴行煩擾而陷于被動(dòng)。以上這五種情況，是將帥的性格大忌，也是用兵的災(zāi)難。全軍覆沒、將帥被殺，都是由這五種危險(xiǎn)因素引起的，因此，不能不警惕這五種性格缺陷。〖翻譯〗

【軍爭篇】
孫子曰：凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾，交和而舍，莫難于軍爭。軍爭之難者，以迂為直，以患為利。

故迂其途，而誘之以利，后人發(fā)，先人至，此知迂直之計(jì)者也。軍爭為利，軍爭為危。舉軍而爭利則不及，委軍而爭利則輜重捐。是故卷甲而趨，日夜不處，倍道兼行，百里而爭利，則擒三將軍，勁者先，疲者后，其法十一而至；五十里而爭利，則蹶上將軍，其法半至；三十里而爭利，則三分之二至。是故軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。故不知諸侯之謀者，不能豫交；不知山林、險(xiǎn)阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利。故兵以詐立，以利動(dòng)，以分和為變者也。故其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動(dòng)如山，難知如陰，動(dòng)如雷震。掠鄉(xiāng)分眾，廓地分利，懸權(quán)而動(dòng)。先知迂直之計(jì)者勝，此軍爭之法也。

《軍政》曰：“言不相聞，故為之金鼓；視不相見，故為之旌旗?！狈蚪鸸撵浩煺?，所以一民之耳目也。民既專一，則勇者不得獨(dú)進(jìn)，怯者不得獨(dú)退，此用眾之法也。故夜戰(zhàn)多金鼓，晝戰(zhàn)多旌旗，所以變?nèi)酥恳病?br />
三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。以近待遠(yuǎn)，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也。無邀正正之旗，勿擊堂堂之陣，此治變者也。

故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師遺闕，窮寇勿迫，此用兵之法也。

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【翻譯】
孫子說：根據(jù)用兵作戰(zhàn)的一般規(guī)律，從將帥接受國君的命令，征集民眾組編軍隊(duì)，到與敵軍兩相對壘，沒有比爭取有利先機(jī)、掌握主動(dòng)權(quán)更困難的了。軍爭之所以難，是因?yàn)橐冇剡h(yuǎn)為近直，轉(zhuǎn)不利為有利。因此，采取迂回的途徑，用利益引誘敵人，后于敵人發(fā)動(dòng)，卻先于敵人到達(dá)目的地，這才是真正懂得“變迂為直”的將帥。

軍爭有利有害。如果出動(dòng)全軍攜帶全部輜重去爭奪先機(jī)之利，就會(huì)影響行軍速度，而無法及時(shí)到達(dá)；但如果丟下輜重輕裝前進(jìn)，就難免損失一些物資裝備。如果讓將士輕裝簡從，晝夜不息地急行軍，奔走百里去爭奪先機(jī)之利，那三軍將領(lǐng)都可能被擒，而且健壯的士卒在前，疲弱的在后，按常理最后只有十分之一的人能如期到達(dá)；如果急行五十里與敵人爭奪先機(jī)之利，那先頭部隊(duì)必然受挫，一般也只有半數(shù)的人可以如期到達(dá)；即使是急行三十里去爭奪先機(jī)之利，也只有三分之二的人能如期到達(dá)。所以，軍隊(duì)沒有裝備輜重便不能生存，沒有糧草供應(yīng)也不能生存，沒有物資儲備一樣會(huì)滅亡。

因此，不了解諸侯列國的戰(zhàn)略圖謀，就不能與其結(jié)盟；不了解山林、險(xiǎn)阻和沼澤等地形分布，就不能行軍作戰(zhàn)；不使用向?qū)?，就不能掌握和利用有利的地形。因此說，用兵作戰(zhàn)是以詐謀權(quán)術(shù)為策略基礎(chǔ)的，以是否有利來決定行動(dòng)與否，并依照具體情況來靈活指揮軍隊(duì)集中或分散。因此軍隊(duì)?wèi)?yīng)該快速行動(dòng)時(shí)就要迅疾如風(fēng)；應(yīng)該緩慢行進(jìn)時(shí)，隊(duì)伍就要好比森林一樣森嚴(yán)不亂；當(dāng)攻城略地時(shí)要像烈火般迅猛；駐守防御時(shí)要如山岳巋然不動(dòng)；當(dāng)軍隊(duì)需要隱蔽時(shí)，就要如漫天陰霾，不可揣測；而出擊時(shí)則應(yīng)該像萬鈞雷霆，排山倒海。奪取敵人的財(cái)物，應(yīng)分兵行動(dòng)；開拓疆土，則要分兵扼守要害之地?？傊紤?yīng)該權(quán)衡利弊，根據(jù)實(shí)際情況，相機(jī)行事。只有率先知道“迂直之計(jì)”的將帥，才能贏得勝利，這是軍爭所應(yīng)遵循的原則。

《軍政》上說：“用言語指揮聽不清就用金鼓，用手勢指揮看不清就用旌旗?！苯鸸撵浩爝@些工具是用來統(tǒng)一軍隊(duì)視聽的。軍隊(duì)行動(dòng)統(tǒng)一以后，那么勇敢的將士不得擅自冒進(jìn)，怯懦的士兵也不能獨(dú)自后退，這就是指揮大軍作戰(zhàn)的方法。所以，夜間作戰(zhàn)大多用金鼓指揮，白天作戰(zhàn)大多用旌旗指揮，這都是根據(jù)人們視聽的實(shí)際情況來決定的。

對于敵方的軍隊(duì)，可以挫傷其士氣；對于敵軍的將帥，也可以動(dòng)搖他的決心，使其喪失斗志。一般情況下，軍隊(duì)的士氣在戰(zhàn)斗初始時(shí)最為飽滿旺盛，過一段時(shí)間就會(huì)減弱，到最后就會(huì)完全衰竭。所以，善于用兵作戰(zhàn)的人，總是避開敵軍初始階段的銳氣，等到敵軍士氣懈怠衰竭時(shí)再發(fā)起攻擊，這是從士氣上制伏、戰(zhàn)勝敵人的辦法。用嚴(yán)整的部隊(duì)對付混亂的部隊(duì)，用沉著、冷靜的部隊(duì)對付浮躁喧亂的部隊(duì)，這就是從心理上制伏、戰(zhàn)勝敵人的辦法。用就近進(jìn)入戰(zhàn)場的部隊(duì)來等待長途奔襲的敵軍，用休整良好的部隊(duì)對付倉促疲勞的敵軍；飽食的部隊(duì)對付饑餓的部隊(duì)，這就是從體力上制伏、戰(zhàn)勝敵人的辦法。不要去迎擊旗幟整齊、部伍統(tǒng)一的軍隊(duì)，也不要去攻擊陣容整肅、士氣飽滿的軍隊(duì)，這是靈活變化的用兵方法。

因此，敵人占據(jù)高地時(shí)，不要仰攻；敵人背靠山丘時(shí)，不要正面進(jìn)攻；敵人佯裝敗退時(shí)，不要追擊；面對敵人的精銳部隊(duì)，不要貿(mào)然攻打；面對敵人的誘兵，不要貪?。粩橙顺吠嘶貒?，不要阻擊攔截；包圍敵人時(shí)，要虛留缺口；敵人陷入絕境時(shí)，不要過分逼迫。這些都是用兵的基本原則。〖翻譯〗

【虛實(shí)篇】
孫子曰：凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚，后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞，故善戰(zhàn)者，致人而不致于人。能使敵人自至者，利之也；能使敵人不得至者，害之也，故敵佚能勞之，飽能饑之，安能動(dòng)之。出其所不趨，趨其所不意。行千里而不勞者，行于無人之地也。

攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。微乎微乎，至于無形。神乎神乎，至于無聲，故能為敵之司命。進(jìn)而不可御者，沖其虛也；退而不可追者。速而不可及也。故我欲戰(zhàn)，敵雖高壘深溝，不得不與我戰(zhàn)者，攻其所必救也；我不欲戰(zhàn)，畫地而守之，敵不得與我戰(zhàn)者，乖其所之也。

故形人而我無形，則我專而敵分。我專為一，敵分為十，是以十攻其一也，則我眾而敵寡；能以眾擊寡者，則吾之所與戰(zhàn)者，約矣。吾所與戰(zhàn)之地不可知，不可知，則敵所備者多；敵所備者多，則吾所與戰(zhàn)者，寡矣。

故備前則后寡，備后則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無所不備，則無所不寡。寡者，備人者也；眾者，使人備己者也。

故知戰(zhàn)之地，知戰(zhàn)之日，則可千里而會(huì)戰(zhàn)。不知戰(zhàn)地，不知戰(zhàn)日，則左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而況遠(yuǎn)者數(shù)十里，近者數(shù)里乎？

以吾度之，越人之兵雖多，亦奚益于勝敗哉？故曰：勝可為也。敵雖眾，可使無斗。故策之而知得失之計(jì)，作之而知?jiǎng)屿o之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之處。故形兵之極，至于無形。無形，則深間不能窺，智者不能謀。因形而錯(cuò)勝于眾，眾不能知；人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。故其戰(zhàn)勝不復(fù)，而應(yīng)形于無窮。

夫兵形象水，水之形，避高而趨下，兵之形，避實(shí)而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。

故五行無常勝，四時(shí)無常位，日有短長，月有死生。

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【翻譯】
孫子說：兩軍交戰(zhàn)，大凡先期到達(dá)戰(zhàn)地能占據(jù)主動(dòng)、安逸從容待敵，而后到達(dá)戰(zhàn)地就會(huì)緊張、勞頓。因此，善于指揮作戰(zhàn)的人，總是設(shè)法調(diào)動(dòng)敵人而不被敵人所調(diào)動(dòng)。

能使敵人自動(dòng)來到我軍預(yù)設(shè)戰(zhàn)場，是誘敵以利的結(jié)果；使敵人不能先到達(dá)其預(yù)定戰(zhàn)場，則是相逼以害。所以，敵人若安逸閑適，我們就煩而擾之，使其疲倦；敵人若糧草充足，我們就設(shè)法使其饑?yán)В粩橙巳舭彩刈怨?，我們就挑釁騷擾，使其不得安寧而動(dòng)。

在敵人無法緊急救援的地方出擊，在敵人意想不到的條件下進(jìn)攻。行軍千里而不致勞累，是因?yàn)樾羞M(jìn)在敵人沒有設(shè)防的地區(qū)；進(jìn)攻之所以必然取勝，是因?yàn)檫M(jìn)攻敵人疏于防備的區(qū)域；防守之所以能固若金湯，是由于防守在敵人無力進(jìn)攻的地方。所以，善于進(jìn)攻的人，能使敵人不知如何防守；善于防守的人，能使敵人不知如何進(jìn)攻。真精妙?。【畹綗o形可窺的境界；真神奇啊！神奇到不露一絲聲息的程度，如此才能成為敵人命運(yùn)的主宰者。

進(jìn)攻時(shí)，敵人無法抵御，那是攻擊了敵人兵力空虛的地方；撤退時(shí)，敵人無法追擊，那是行動(dòng)迅速敵人無法追上。因此，我軍若想決戰(zhàn)，敵人即使有高墻深壕可以據(jù)守，也不得不出來應(yīng)戰(zhàn)，因?yàn)槲臆姽舻氖菙橙吮仨毦仍囊χ?；我軍若不想交?zhàn)，哪怕是畫地而守，敵人也無法與我軍交戰(zhàn)，這是因?yàn)槲臆娨言O(shè)法改變了敵軍進(jìn)攻的方向。

因此，設(shè)法使敵人顯露形跡而我軍則藏而不露，這樣我軍便可以集中兵力而使敵軍兵力分散。如果我軍兵力集合于一點(diǎn)，而敵軍兵力分散為十處，那我軍就是用十倍于敵的兵力去攻打敵軍，這樣，在局部戰(zhàn)場上便可形成我眾敵寡的絕對優(yōu)勢。既然能造成以眾擊寡的有利態(tài)勢，那么敵軍也就難有作為了。我軍與敵人決戰(zhàn)的地點(diǎn)，事先不可使敵人知道，敵人不知道決戰(zhàn)的地點(diǎn)，就會(huì)多處分兵設(shè)防守備；敵人設(shè)防的地方多了，兵力就會(huì)分散，那么，能夠與我軍在特定的地點(diǎn)直接交戰(zhàn)的敵軍就少了。因此說，著重防備前方，后方就薄弱；著重防備后方前方就薄弱；著重防備左翼，右翼就薄弱；著重防備右翼，左翼就薄弱；無處不防備，那就無處不薄弱。敵軍兵力薄弱的原因是兵力分散；我軍形成兵力集中的優(yōu)勢在于迫使敵人分散兵力防備我軍。

所以，只要預(yù)知交戰(zhàn)地點(diǎn)和交戰(zhàn)日期，即使行軍千里也可以與敵人交戰(zhàn)；倘若不知道交戰(zhàn)地點(diǎn)，也不知交戰(zhàn)時(shí)間，倉促遇敵，則會(huì)致使左翼難救右翼，右翼也難救左翼；前軍難救后軍，后軍難救前軍，何況近的相隔數(shù)里，遠(yuǎn)的更是相距數(shù)十里，如何能夠應(yīng)付自如？

依我的分析來看，越國的兵力雖然很多，但對爭取戰(zhàn)爭勝利又有何補(bǔ)益呢？所以說，勝利是可以創(chuàng)造的。敵軍的兵力雖多，卻可以使之分散而無法有效地參加戰(zhàn)斗。

因此，通過仔細(xì)分析可以判斷敵人作戰(zhàn)計(jì)劃的優(yōu)劣得失；通過偵察刺探可以了解敵軍的活動(dòng)規(guī)律；通過示形誘敵可以了解敵軍虛實(shí)備虞；通過試探性進(jìn)攻，可以探明敵方兵力布置的強(qiáng)弱多寡。

示形誘敵的方法運(yùn)用得極其巧妙時(shí)，就能使我軍如同隱形一般，不露一點(diǎn)形跡。到這種境地，即使是潛伏再深的間諜也窺探不到我軍的底細(xì)，再怎么足智多謀的敵軍將領(lǐng)也都無計(jì)可施。根據(jù)情況靈活運(yùn)用示形而取勝，即使把勝利擺在眾人面前，眾人也不知其中的奧妙。人們只知我軍克敵制勝的方法，卻不知道我軍是怎樣運(yùn)用這些方法來制勝的。取得了勝利，不要重復(fù)使用老戰(zhàn)術(shù)，而應(yīng)該根據(jù)情況靈活使用，示形的方法是無窮無盡的。

所以說，用兵的規(guī)律如同水的流動(dòng)。水不向高而向低流，用兵則是避開敵軍的主力或者防守牢固之處，攻擊其薄弱環(huán)節(jié)。水因地勢的高低而決定流向，用兵則要根據(jù)不同的敵情來采用不同的制勝之策。所以用兵作戰(zhàn)沒有一成不變的態(tài)勢或一定之規(guī)，正如流水沒有固定的形狀和去向。能隨著敵情發(fā)展變化而采取靈活變化的措施取勝的人，才能說是用兵如神。因此，金、木、水、火、土五行相生相克，沒有哪一個(gè)永遠(yuǎn)占據(jù)優(yōu)勢；四時(shí)輪回更替，沒有哪個(gè)季節(jié)會(huì)永遠(yuǎn)固定不變。白天有長有短，月亮有圓也有缺。〖翻譯〗

【兵勢篇】
孫子曰：凡治眾如治寡，分?jǐn)?shù)是也；斗眾如斗寡，形名是也；三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虛實(shí)是也。

凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。終而復(fù)始，日月是也。死而更生，四時(shí)是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；色不過五，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嘗也；戰(zhàn)勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環(huán)之無端，孰能窮之哉！

激水之疾，至于漂石者，勢也；鷙鳥之疾，至于毀折者，節(jié)也。故善戰(zhàn)者，其勢險(xiǎn)，其節(jié)短。勢如擴(kuò)弩，節(jié)如發(fā)機(jī)。紛紛紜紜，斗亂而不可亂；渾渾沌沌，形圓而不可敗。亂生于治，怯生于勇，弱生于強(qiáng)。治亂，數(shù)也；勇怯，勢也；強(qiáng)弱，形也。

故善動(dòng)敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之。以利動(dòng)之，以卒待之。故善戰(zhàn)者，求之于勢，不責(zé)于人故能擇人而任勢。任勢者，其戰(zhàn)人也，如轉(zhuǎn)木石。木石之性，安則靜，危則動(dòng)，方則止，圓則行。

故善戰(zhàn)人之勢，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢也。

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【翻譯】
孫子說：管理千軍萬馬就如管理小部隊(duì)一樣應(yīng)付自如，是因?yàn)檐婈?duì)組織、結(jié)構(gòu)和編制合理嚴(yán)密；指揮大部隊(duì)作戰(zhàn)如同指揮小部隊(duì)作戰(zhàn)一樣到位，是由于號令指揮明確、高效；全軍與敵對抗而不致失敗，關(guān)鍵在于“奇正”戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用正確、巧妙；指揮進(jìn)攻，能如同以石擊卵般容易，攻無不克、戰(zhàn)無不勝，關(guān)鍵在于擅長避實(shí)就虛。

大凡用兵作戰(zhàn)，總是以正兵作正面交戰(zhàn)，而用奇兵去出奇制勝。所以善于出奇制勝的將帥，其戰(zhàn)術(shù)變化，就像天地運(yùn)行一樣變化無窮無盡，像江海一樣奔騰不息，永不枯竭。周而復(fù)始，就像日月運(yùn)行；去了又來，就像四季更替。音階不過宮、商、角、徵、羽，但五個(gè)音階融合演奏的音樂卻是無窮不盡的；顏色不過青、赤、黃、白、黑，但五種顏色調(diào)和繪成的畫圖之美是觀賞不完的；味道雖然只有辛、酸、咸、甜、苦，但五味調(diào)配的滋味卻是品嘗不盡的；作戰(zhàn)的戰(zhàn)術(shù)方法不過“奇”和“正”兩種，但奇正的變化運(yùn)用，卻是無窮無盡的。奇正相互依存，相互轉(zhuǎn)化，就如同圓環(huán)那樣無始無終，誰又能使它盡呢？

湍急的水流疾速奔瀉，以至于能將石頭沖走，這是由于水勢強(qiáng)大；猛禽搏擊雀鳥，一舉可置對手于死地，是因?yàn)樗莆樟俗钣欣诒l(fā)沖擊力的時(shí)空位置，節(jié)奏迅猛。因此，善于作戰(zhàn)的將帥，他所造成的態(tài)勢總是險(xiǎn)峻而咄咄逼人，發(fā)起攻擊的節(jié)奏總是短促快捷。險(xiǎn)峻的態(tài)勢如同張滿的強(qiáng)弩，短促的節(jié)奏如同觸發(fā)的弩機(jī)。

旌旗紛紛，人馬紜紜，雙方混戰(zhàn)，戰(zhàn)場上事態(tài)萬端，但自己的指揮、組織、陣腳不能亂；兵如潮涌，混沌迷離，軍隊(duì)陣形嚴(yán)整就會(huì)不可戰(zhàn)勝。雙方交戰(zhàn)，一方之亂，是因?yàn)閷Ψ街诬姼鼑?yán)整：一方怯懦，是因?yàn)閷Ψ礁赂遥灰环饺跣?，是因?yàn)閷Ψ礁鼜?qiáng)大。軍隊(duì)治理嚴(yán)整或混亂，是由軍隊(duì)組織的編制所決定的；士兵勇敢或怯懦，是由各自所處的態(tài)勢所決定的；軍力強(qiáng)大或弱小，是各自軍隊(duì)日常訓(xùn)練所造就的內(nèi)在實(shí)力的體現(xiàn)。因而，善于調(diào)動(dòng)敵人的高明的指揮員，就善于故意向?qū)Ψ秸故炯俚能娗?，讓敵人根?jù)這個(gè)假象作出相應(yīng)的錯(cuò)誤舉動(dòng)；給敵人一點(diǎn)實(shí)際利益作為誘餌，敵軍必然趨利而來，從而聽我調(diào)動(dòng)。一方面用這些辦法調(diào)動(dòng)敵軍，一方面要嚴(yán)陣以待，伺機(jī)進(jìn)攻。

因此，善于用兵作戰(zhàn)的人，總是自己造就“勢”去追求勝利，而不苛求部下以苦戰(zhàn)取勝。因此他能夠很好地?fù)癫庞萌?，巧妙地利用或?chuàng)造必勝的態(tài)勢。善于利用態(tài)勢的人，他們指揮軍隊(duì)作戰(zhàn)就像轉(zhuǎn)動(dòng)木頭、石頭一樣。木頭、石頭的特性是：放在安穩(wěn)平坦的地勢上就靜止不動(dòng)，放在險(xiǎn)峻陡峭的斜坡上就會(huì)滾動(dòng)；方形容易靜止，圓形容易滾動(dòng)。因此，善于指揮作戰(zhàn)的人所造成的態(tài)勢，就像將圓石從萬丈高山滾下來那樣，能無堅(jiān)不摧。這就是所謂的“勢”。〖翻譯〗