全面從嚴(yán)治黨 | 評(píng)論：志要高華 趣要淡泊

明代陳繼儒在《小窗幽記》寫道：“志要高華，趣要淡泊?！贝笠馐钦f(shuō)，志向應(yīng)該高潔遠(yuǎn)大，志趣應(yīng)該淡泊恬靜?！爸疽呷A”表達(dá)了一個(gè)人應(yīng)該有崇高的理想和追求，不斷努力實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，“趣要淡泊”則強(qiáng)調(diào)我們應(yīng)該保持淡泊名利的心態(tài)，不被物質(zhì)所左右。
  《說(shuō)文解字》曰：“志，意也”，“志”字本義為內(nèi)心追求的目標(biāo)。立志是成才的動(dòng)力，是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的決心和意志?！督虠l示龍場(chǎng)諸生》有言：“志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？”這告誡人們，如果沒(méi)有樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，就像船兒沒(méi)有舵，就像馬兒沒(méi)有韁繩，雖然也在漂流也在行走，但終究因沒(méi)有方向而失去了前進(jìn)的意義，不知道方向在哪里，在哪里停止?！叭ぁ弊钟煽焖佟⒓沧叩谋玖x引申出兩個(gè)意思，一是行動(dòng)的歸向，二是心理和意志的歸向。誠(chéng)如《讀書錄》里的一句話：“欲淡則心虛，心虛則氣清，氣清則理明?！蔽恼抡J(rèn)為，凡志存高遠(yuǎn)者，始終堅(jiān)守初心，淡泊名利，培養(yǎng)底氣、涵養(yǎng)才氣、提升正氣。
  志向遠(yuǎn)大與志趣淡泊是相互依存、相互促進(jìn)的兩個(gè)方面。真正的志趣淡泊是追求遠(yuǎn)大目標(biāo)的同時(shí)，保持內(nèi)心的平靜和寧?kù)o，不追求名利，生活簡(jiǎn)單樸素。只有這樣，我們才能在人生道路上走得更遠(yuǎn)、更穩(wěn)、更充實(shí)。宋代張載曾說(shuō)，“人若志趣不遠(yuǎn)，心不在焉，雖學(xué)無(wú)成?！庇辛酥鞠蚰繕?biāo)，就要孜孜不倦，勤勉不息，達(dá)到目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)理想。孔子稱贊顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。”實(shí)際上，淡泊正是為了排除世俗名利的羈勒，向自己的內(nèi)心探索，正如諸葛亮所說(shuō)“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”
  志不真則心不熱，心不熱則功不緊。要想成就事業(yè)，必須意志堅(jiān)定，熱情不減，在挫折面前不屈不撓，在困難面前勇往直前，不斷挑戰(zhàn)自己，超越自己。1922年，遠(yuǎn)赴重洋的聶榮臻在給父母的家書中寫道：“況男遠(yuǎn)出留學(xué)，所學(xué)何為？決非一衣一食之自為計(jì)，而在四萬(wàn)萬(wàn)同胞之均有衣有食也。亦非自安自樂(lè)以自足，而在四萬(wàn)萬(wàn)同胞之均能享安樂(lè)也……此男素抱之志，亦即男視為終身之事業(yè)也！”他把通過(guò)革命救同胞出水火作為自己終生奮斗的事業(yè)。焦裕祿立志“拼上老命大干一場(chǎng)，決心改變蘭考面貌”，是因?yàn)樗靶闹醒b著全體人民，唯獨(dú)沒(méi)有他自己”。
  新時(shí)代的年輕干部作為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的中堅(jiān)力量，應(yīng)立下鴻鵠之志，心懷“報(bào)國(guó)之志”，筑牢堅(jiān)如磐石的信念，保持淡泊名利的心態(tài)。如果過(guò)分追求名利和享樂(lè)，就會(huì)讓人陷入其中無(wú)法自拔，影響個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。要以“兩袖清風(fēng)不染塵”的正氣，扣好廉潔從政的“第一?？圩印?。要常存敬畏之心，解決好“我是誰(shuí)、為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)”的問(wèn)題，在追求自己的理想和事業(yè)時(shí)，不被金錢和地位所迷惑，保持內(nèi)心的平靜和堅(jiān)定。（李林?。?br /> 來(lái)源：中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站